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澳门金莎娱乐网站我们为什么要大规模祭拜黄帝

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这位走得最远的文人认为,丝绸之路的价值无与伦比,丝路文化的本性就是中华文明的本性

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写在黄帝故里拜祖大典之日

走近余秋雨,宛若品味一场文化盛宴,享用一次文化饕餮。

丝绸之路:跨文化融汇与传播的标本

4月19日,农历三月三,河南省新郑市大规模祭拜黄帝,这已是河南省第二次举行黄帝故里拜祖大典。许嘉璐、张思卿、周铁农、张怀西等国家领导人以及中国国民党荣誉主席连战等庄严出席,出席拜祖大典的各界嘉宾约3万多人。

从学术研究、教育行政到实地考察、随笔写作,余秋雨经历了不少彻底的拦断和转换,每次都是在别人认为状态最好的时候离开,一遍遍地从零开始。他说:“我是个行路者,不愿意在某处留连过久。”余秋雨认为,“行走”本身比写作重要,脚板比笔头重要,文字只是脚步和情感“现在进行时态”的实录。

推进“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”建设,是习近平总书记统筹国内国际两个大局,顺应地区和全球合作潮流,契合沿线国家和地区发展需要,立足当前、着眼长远提出的重大倡议,其内涵丰富、脉络清晰。穿越了几个世纪的丝绸之路,从文化和历史的角度来看,是连接世界上各民族和各大陆的最重要的纽带。这样一条绵延千年,关乎政治、经济、文化、外交等多重层面的历史文化之途,必然需要从跨语际交流、跨文化传播的维度研究其历史价值及现时意义。在这个意义上,“丝绸之路”堪称跨文化融汇与传播的标本,丝路文化精神也是对中华民族文化精神的最好诠释。以丝绸之路文化精神彰显中华民族的文化自信是我们义不容辞的责任。

此前,陕西黄陵在清明节也举行了祭祖大典。

他曾为远行而辞职,并给自己下了一个任务——穿越百年的苦难,去寻找千年的辉煌。“我们要寻找到我们所立足的这个文明的根基到底是什么。我觉得千年的根基是在于大汉、大唐是怎么起来的,这个一定和丝绸之路有关,它让中国变成一个世界性的大国。”丝绸之路推动着亚、非、欧地区之间的商贸往来,也交织着中华文明与波斯文明、印度文明、希腊罗马文明等诸多文明的对话。余秋雨说,如果将“一带一路”建设与古代海上丝绸之路的历史相结合,建立起一条宏伟的文化交通线,那么不仅可对外传播中华文化,还可帮助亚洲文化在多元交流与碰撞中得到提升。

从丝路历史遗存、民族风情中看到互融互通的影子

面对此情此景,海内外炎黄子孙在思考一个问题:黄帝生活在距今5000年前,我们今天为什么要大规模祭拜他?他和我们有什么关系?年轻一代有没有必要保持对遥远黄帝的记忆?

让人费解的生活方式

丝绸之路之所以能成为欧亚大陆经济交流和文明交往的大动脉,首先基于它是一条经济贸易的通道:从草原之路的青铜、玻璃、羊毛、小麦、玉石,到沙漠之路的丝绸、黄金、银器、玻璃、美酒,再到海上丝路的各种布匹、香料、瓷器、染料等,都成为丝路商品贸易繁荣的见证。但是,当回溯丝绸之路的发展历史时,我们不禁感慨,岁月飞逝、沧海桑田,作为贸易之路的“丝绸之路”或许在现实中已难觅实迹,但其积淀下来的文化交流融合的印记却历经岁月而愈加明晰,显现在科技、艺术、日常生活等各个方面。

历朝历代都祭拜黄帝

余秋雨的妻子马兰是著名黄梅戏演员,18岁登台献艺以来,先后在黄梅戏的舞台和影视剧中精心塑造出张玉良(《风尘女画家》)、李碧翠(《无事生非》)、红杏(《遥指杏花村》)、贾宝玉(《红楼梦》)、祝英台(《梁山伯与祝英台》)以及云花公主(《龙女》)、严凤英(《严凤英》)、崔莺莺(《西厢记》)等等艺术形象,光彩照人。

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资料显示,从春秋时期开始,历朝历代都祭拜黄帝。最值得一提的是,1644年清军入关,顺治帝登基。八年后亲政,他亲写告祭黄帝祭文,派人从北京到黄陵告祭轩辕黄帝。

2000年,已离开舞台的马兰决定陪伴丈夫余秋雨共走“千禧之旅”。“千禧之旅”是一次以探寻古文明为目的的文化考察,是一档电视节目,也是余秋雨写书的素材来源。“千禧之旅”始于希腊奥林匹克,终于中国万里长城,历时4个多月,跨越4万多公里,踏遍了全球10个国家。观众们跟着余秋雨一起,重游了四大古文明发源地和三大宗教发祥地,一起探索、破译、感悟古文明的演变和兴衰。

古丝绸之路

无论是哪个民族当政,无论是皇帝还是平民,都祭拜黄帝。其原因,除了黄帝是中华民族共同的祖先,更重要的是,黄帝被看作文明时代文化偶像的象征。

马兰曾说,余秋雨是上帝给她的最珍贵的礼物,她的人生因为余秋雨而完整。但在世俗的眼光里,人们总是习惯性地不去看好那些年龄差距较大的夫妇。因为尽管爱情没有年龄的界限,可年岁的区别总是容易带来思想的差距。为此,马兰做出了许多方面的努力,尽力去弥补与余秋雨之间的思想差距,让两人的心灵处于同一起跑线,保持爱情的温度和婚姻的长久。余秋雨说:“马兰不仅仅是有外貌美,在古典概念中,读书的权利全部交给男子这一方,现在情况发生变化了。她不仅仅只是看重我的才,我也不仅仅看重她的貌。”

对待不同文明,不能只满足于欣赏它们产生的精美物件,更应该去领略其中包含的人文精神。的确,丝绸之路上的历史遗存或许不单单是精美的器物、古老的石碑、古老的驿站,它们已经积淀为一种文化符号。透过物质传播,研究丝绸之路背后所体现的不同文化间的交流和融通更具有重要的现实意义。

著名学者王立群教授说,今天我们拜黄帝、拜先贤,以及近年兴起的传统文化热,是经济发展到一定阶段上的精神体现。经济越是发展,对传统文化越是追思,这本身也是一种文化现象。

即使因为工作原因,两人时常分开,可感情也没有因为相守时间的减少而变淡。大部分时候,余秋雨和马兰都会携手出席各类社会活动,两颗心因此贴得更近。余秋雨接受采访时说:“几乎每三个月总会传一次我和妻子离婚了,我和妻子一听总是哈哈大笑,觉得他们真正关心过头了。”

虽历经世界历史格局的动荡与变迁,古老的丝路几近被遗忘。但丝路文化却深深地渗透在这旅途之中,渗透在历史遗存、民族风情、文学创作、艺术作品、民间生活之中。从丝绸之路上各地的婚丧嫁娶、风俗习惯中,我们都能看到不同民族文化的影子,看到互融互通的影子——这正是文化的力量。悠久的历史,在丝路文化上积淀出交流共赢的价值准则,成为不同文明对话的典范。

黄帝是个发明家

“我们感情很深,感觉很好,思想同步,我们属于一见如故,从始至终关系都是非常的和谐和密切。我们既是夫妻,又是艺术伙伴,我们都非常尊重对方的父母,我的文化活动跟我的专业有关,也跟我妻子的专业有关。”看得出余秋雨对妻子的真情。绝大多数的社会活动,余秋雨和马兰都会携手出席,这样两颗星星发出的光芒比一颗星星更加灿烂。

丝路跨文化传播彰显包容并蓄的文化内涵

王立群说,据《黄帝功德》记载,黄帝一生的发明创造非常多,包括衣、食、住、行、农、工、矿、商、货币、文字、图画、弓箭、音乐、婚姻、丧葬、医学等,共有20多个方面。这些发明创造虽然并不见得都是黄帝本人完成的,但大多数是在黄帝时代完成的,我们可以毫不夸张地认为,黄帝其实也是个了不起的发明家、科学家。

余秋雨的每一篇文章出来,马兰都是第一个读者,她用不太演员腔的自然方式读给他听。他闭着眼睛听,觉得在她读的过程当中有点绕、或者有点卡的地方,他就会拿笔记下来,再回书房改,他说这等于照镜子,因为马兰可能代表很多读者的感觉。

文化传播有多种形式,无论从何种研究角度或何种传播形式加以分析,“丝绸之路”都堪称异质文化传播融汇的标本。文化传播中的各种原理机制,都可以丝绸之路研究为范本。历史上丝路文明的积极扩散与传播推动着不同文化、不同民族的共同繁荣与发展。如果从文化传播的维模理论来看,当外来文化有利于维护本土文化时,便容易被接受、补充到本土文化中来。在中国历史上,外来文明对中原的影响集中体现在唐朝前期,这一时期国力强盛、文化高度自信,君臣们能够以宽容的心态对待外来文化,给西方文明的传入提供了很大的空间,这一点在之前的历史时期可以说是前所未有的。李唐一代之历史,上承汉、魏、六朝之余波,下启两宋文明之新运。而其取精用宏,于继袭旧文物而外,并时采撷外来之菁英。唐代文明之所以朝气蓬勃是因为“能兼容并包地摄取其他民族甚至外来的各种文化营养”。

《史记》记载,黄帝是中华民族的始祖,而且从黄帝之时人们已经开始了渔猎、采集,并从渔猎、采集时代跨入铜石并用时代。司马迁还在《史记》中传递了一种非常进步的民族观念,那就是基于血缘认同之上的民族和谐。这对我们构建和谐社会,具有十分重要的意义。

为了潜心治学,余秋雨至今还坚持着“不订报、不用电脑、不上网、不用手机”的原则。现代资讯如此丰富而日新月异,余秋雨的这种生活方式的确让人难以接受。“作为一个社会的观察者,您不担心自己会与时代脱节?”他笑了笑,答道:“不会脱节,我还看电视中的新闻节目,做一个新闻评论员也基本合格。我不上网、不看报,主要是没有时间去接受大量过眼云烟的信息——我以前的博客是两个女孩帮我弄的。我不参加会议,甚至从来没有手机。要找我,只能打我妻子或秘书的手机,由他们筛选。要想保持头脑的疏朗、空阔,这样才有可能面对长天大地,静思生命的价值。”他说,他很想安安静静地生活。“我也不印名片,也不会开车,这是算过命的,说不能开车。我不全信,且也姑妄听之。”

中华文明历史上经由丝绸之路吸收而来的优秀外来文化,对丰富和滋养、延续和传承本土文化起了重要的作用,使中华文明作为世界上唯一不曾中断的古文明绵延至今。因而,今日播撒于全世界的中华文明种子,饱含着来自世界各国的文化因素和最易为不同种族、不同宗教的国家所能接受的博大文化精神。从人类文明观的高度设想、从友谊桥梁的设立初衷而引出的“一带一路”倡议,必将在未来收获来自世界不同文明的响应和来自各国各民族的友谊,彰显出中华民族包容并蓄的文化自信。

黄帝是中华文明的“DNA”

2003年初夏,中央电视台要拍摄余秋雨的一些早年生活片断,几位编导特别希望他领着他们去寻找余秋雨在“文革”期间到浙江奉化的一个半山腰上称病避暑、潜心攻读的那个屋子——一幢原先被称作“中正图书馆”的老楼,居然被他找到。“那时,我通过早年一位老师的关系借住在老楼的一间小屋里,整幢老楼绝大多数时间就是我一个人,我几乎翻遍了蒋介石要他儿子蒋经国读的所有古籍,以至今天打开那些陈旧书架时的熟练程度,仍然把真正的管理员吓了一跳。”余秋雨说,当时他在这里举目无亲、吃食无着,更找不到电话、邮局、电视、报纸,是彻底的放逐和封闭。废弃的老楼外是密密的树,树外是层层的山,山顶是厚厚的云。“山外的政治运动又波诡云谲了吧?我一无所知。直到有一天从两个山民口中听到毛泽东主席逝世的消息才大吃一惊,离开那里。但正是在这样的环境里,我以《四部备要》作靠山,比较深入地钻研了中国文化。”

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著名学者余秋雨18日在河南发表演讲说:“昨天中午,我在北京出席一个聚会,当听说我晚上要飞到河南,好多河南籍的朋友都站起来,拿着酒杯对我说:‘感谢你到我们的家乡去。’当时我就说,‘你们错了,河南不只是你们的家乡,也是我们共同的家乡’。”

这些年来,余秋雨养成了一个读书习惯:绝不东翻西翻、浅尝辄止,绝不见缝插针、手不释卷;要读书先把大门关上,电话拔掉,收起精神,稳住气息,而且,桌上只能有一本书。他还讲了一个有趣的故事:一位朋友因事犯法,要关四年,余秋雨便写信到监狱,祝贺他这个大忙人竟然能获得这么一个静心读书的机会,并建议他主攻英语。四年以后,他的这位朋友带着一部60万字的译稿走出了监狱。

舞剧《大梦敦煌》展现了不同文化共存共荣的盛景

余秋雨说:“如果要让华夏子孙能够在地球上庄严地站立,庄严地生存,我们就要保留住文明的集中地,保留住我们文明的精神象征,而它的起点就是黄帝,是中华文明的‘DNA’。”

用脚步亲自丈量文明

历史上的丝绸之路既是一条经济发展之路,更是一条文化发展之路。丝绸之路文化以西北文化、西部文化、移民文化、多民族文化为核心融合而形成,具有开放、豪迈、直率、亲切、有趣等多侧面性格。这种多侧面性格也带来了国内外众多处于不同地理位置、不同文化环境的民族对丝路文化的多方位认可与接纳。

中原文化了不起

中华民族自轩辕黄帝始,就有辉煌的梦想。“‘黄帝梦’的内容不管是冶炼金属、发明文字,不管是和野蛮部落征战,横跨千里万里,梦的主要内容,都是希望这个民族能够延续。”余秋雨说,千秋万代,黄帝的梦就是人的生存延续之梦。

著名中亚问题专家杨恕认为:“从历史上来看,沟通东西方的丝绸之路不仅仅是一条商品流通的通道,也是一条科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路。”自古至今,丝绸之路上出现了无数的优秀文化作品和杰出人士,其早已成为中国乃至世界文化发展宝库中的重要组成部分。丝绸之路上不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家之间两千多年的交往历史,恰恰正是文化交往融汇的历史;团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢、共享和平、共同发展也正是古丝绸之路留给我们的宝贵启示;同时,更是“一带一路”建设所遵循的文化共识与灵魂。通过丝路文化研究,挖掘和梳理丝路文化交流的历史遗存和史实,是阐释丝路文化、确立文化自信的基础。

一般认为中华文明包括黄河文明、长江文明和北方草原文明三部分。余秋雨认为,作为黄河文明核心的中原文化,是中华文化进入文明时代的门槛。

诞生于春秋时期的“圣人”孔子可谓是位大梦者,他周游列国也是因为梦的召唤。孔子虽是个流浪的做梦者,但是抱有一个道义之梦、君子之梦。余秋雨说:“孔子把黄帝和炎帝的梦增加一个内容,就是要延续文明的话,一定要讲道义。如果我们的人种、民族没有道义的话,那我们很可能与野蛮的民族相等同。当我们和野蛮民族相等同的时候,这个社会就是丛林原则,充满了血腥。”

传承丝绸之路文化的重要意义

这是因为,从中原文明开始有了礼器,有了青铜器,结束了茹毛饮血的时代。中原文化在中华文化的奠基时代至关重要,是强化文明的基地所在。

“文明和文明之间为什么那么难以沟通,因为梦不同。每一个民族的梦都是不一样的。”余秋雨认为,我们还没有构建成一个完整的“世界梦”,还没有构建一个完整的“人类梦”,所以每一个民族都在做自己的梦。这样就会产生不了解,产生互相埋怨,甚至互相打斗。

丝路文化与中华文明乃至世界文明相关联,有着多学科、综合性的特点。第一,我们应该高度重视丝路文化研究,凝聚和集中历史、地理、考古、文化、艺术、民俗、传播等各方面的专家学者,整合高起点、多学科、全方位的研究团队协同合作,进行文献发掘整理、丝路沿线国家发展状况调研、文化传播与传承、异质文化交融与冲突、文化创意产业与创新等学术研究工作。在“一带一路”研究中,制定丝绸之路文化研究规划,进一步梳理确立丝绸之路文化的核心价值,实现经济和文化整体上的良性互动,表里相依、同步发展。第二,打造丝绸之路文化品牌,提升丝绸之路文化创新能力,增强丝绸之路文化产品吸引力。目前世界上的优秀文化产品均出自有特色、品格鲜明、对外界和本地民众都有强大吸引力的文化,而其中的“故事性”——即承载国家和民族记忆的内容,及独特的形式——即他人无法模仿和复制的外在表现,是产品取胜的基本之道。如何以生动、有吸引力的故事串联起文化产品生产和文化活动的全过程;如何打造文化品牌,将标志性的环境、人物、故事、风情等有机结合起来;如何从文化创新和传播诸环节结合点寻找突破口,实现“丝绸之路”文化创新和产业创新等,是当下丝路文化研究的又一重要内容。第三,强化丝绸之路文化学术研究,整合高起点、多学科、全方位的研究团队,构建丝绸之路人才交流和人才培养联盟,促进丝路国家高校及研究机构合作交流,共享丝路文化资源,共谋丝路教育文化发展。

余秋雨进一步说,中原文化还是中华文明的阶梯所在和发展体现。说它是阶梯,比如商王朝、殷墟,中华文化的一些主要学说也是在河南这块土地上形成的。老子、庄子出生在河南,孔子周游列国的很多地方也在河南,还在河南这块地方问教于老子。说它是发展体现,至少在唐代以前包括唐代,全国进士数量最多的是河南;截至近代,出杰出专家最多的也是河南。在唐代,杜甫等很多伟大诗人都是河南人。河南涌现了许多优秀的中华儿女。

“北魏孝文帝是鲜卑族领袖,曾经统治中国北方很大地方,是中国北魏重要统治者。他死的时候才33岁,我始终把他看成一个年轻的帝王,或者是一个年轻的梦想家。”余秋雨说:“北魏孝文帝的梦,就是鲜卑族和汉民族友好、团结、互补,启动汉文化开放之梦。”

总之,一千多年前的丝绸之路是一条具有强大文化传播力的黄金之路,曾经创造过中国经济、中华文化的辉煌和繁荣。多元文化在此交流、冲撞、融合,形成了强大的文化传播力和璀璨的人类文明成果。迄今为止,当年通过丝绸之路传播到中国和海外的物质文化和精神文化仍然在当年的“异域”广泛存在,并继续造福于后人。因此,丝绸之路的文化精神正是中华民族文化自信的重要组成部分,也是“一带一路”倡议所蕴含的文化精神。

中原是中华儿女心灵的故乡

余秋雨认为,唐代是中国做梦做得最美丽的时代,唐代因为集合了前面几任做梦者的全部成果,所以这个朝代的梦做得特别灿烂、丰富,也特别美丽。

正如习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中所说,“古往今来,中华民族之所以在世界有地位、有影响,不是靠穷兵黩武,不是靠对外扩张,而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就认识到‘远人不服,则修文德以来之’的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神,以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。”而多元平等、相互尊重、相互包容、交流互鉴的人类文明观正是对古丝绸之路历史文化精神的弘扬。同样,从文化角度入手挖掘丝绸之路文化精神的深刻内涵,也是我们作为人文社会科学研究者重现丝路辉煌,重建丝路文明,彰显中华民族文化自信的必由之路。

专程从台湾来参加拜祖大典的连战,这几天说得最多的一句话是:“河南是中华民族共同始祖黄帝出生成长的地方,中原是所有中华儿女心灵上的故乡。”

“1200年前,唐代诗人白居易到浙江杭州来做官。白居易发现最漂亮的诗、最漂亮的梦不是写在纸上,而应该写在大地上。所以大诗人白居易在杭州做了一个很重要的诗就是修西湖,我们现在还可以看到那条白堤,用今天的语言来讲,就是做生态之梦。”余秋雨如此阐释绚丽的“唐代梦”。

注:作者杨琳,系西安交通大学人文学院副院长、教授、博士生导师,陕西省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员,本文原载于光明日报2017年05月18日文化视点版,原文链接为

连战说,过去在台湾,尤其是电视没有普及之前,主要是靠广播了解时政,电台每小时都要报一次时间,报的就是“中原标准时间”。

2012年末,习近平提出“中国梦”,指出“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想”!这一时代解读,既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉,又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景,深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索的精神。余秋雨表示,一个宏大的“中国梦”,是无数“君子梦”的组合。做好真正“中国梦”,才能谈构建完整的“人类梦”。

河南省省委书记徐光春说:“台湾500年的历史在福建,寻找台湾1000年的历史就应来河南。”他介绍,百家姓绝大部分都发源于河南。

20多年前,余秋雨毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。20世纪末,他又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地,对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。古老的丝绸之路串起了东方文明、印度文明、阿拉伯文明、波斯文明和欧洲文明的经济往来和发展,余秋雨不遗余力探寻几大文明路线,对几大文明的考察思考留下深刻的作品,开创了“文化大散文”的一代文风。

78岁的泰国“丁氏宗亲总会理事长”丁文志说自己是第二代客家人,父亲那一代才从广东迁到海外。“我们虽然身在国外,但我们的魂却在祖国。”丁文志说,树叶飘零得越远,对根的依恋越重。

千年古迹、丝路花雨、沧桑古道、荒漠残阳、城邑残壁……雄奇的自然、迥异的文化,历代文人总是透过极富张力的文字,将丝路之美收诸笔端。余秋雨用脚步丈量文明,寻觅中华文脉的根基。在余秋雨看来,丝绸之路是中国文化中非常重要的脉。他说:“丝绸之路作为文化的重心,作为人类文明的第一通道,并不是我们对古代的一种缅怀,而是一种从古到今一直存在的现实。”余秋雨认为,丝绸之路的价值无与伦比,丝路文化的本性就是中华文明的本性。

黄陵祭祖与新郑拜祖互补

儒、法、道、墨……先秦时期的百家争鸣成为中国历史上第一次思想解放运动,对中华文明产生了极大的影响。然而,余秋雨认为,“优秀不代表强大,光靠诸子百家,造不起伟大的唐朝,做不成辉煌的长安。”根据余秋雨的观点,诸子百家有两大缺点:一是太斯文了,严重缺乏执行力;二是争鸣局限于汉文化,不知还有其他文明。而丝绸之路改变了这一切,中华文明获得了一股马背上的雄风。“鲁迅先生讲‘唐室大有胡气’。是的,盛唐就是笼罩着强大的执行力的气场。”余秋雨认为,大唐盛世离不开丝绸之路,中华文明也离不开丝绸之路,“中国的强盛与丝绸之路的畅通互为因果”。

18日下午,河南省委书记徐光春在接见诺基亚西门子(中国)投资公司副总裁艾凯力一行时,巧妙地介绍了河南的黄帝文化。他说:“你们有圣诞老人,我们有黄帝。就像圣诞老人能给你们带来福气一样,黄帝也能为我们带来福气。”

“丝路风情,不单单是物产、乐器、服饰……它最根本的气质,是对异态文明的充分欣赏。”在余秋雨看来,丝绸之路证明,差异造就大美,要为差异感到惊喜,要享受陌生。“行者独步于遥远的旷野,素昧平生的未知,遭遇处处的难题,只因为一个执着的信任,敢于把世界上任何一片土地都放在脚下,为后来人踱步出一往无垠的疆土。”

纪念黄帝,有两个重要的日子。一个是清明节期间,在黄帝的衣冠冢所在地———陕西省黄陵县举行祭祖大典,另外就是农历三月初三在新郑举行的拜祖大典。

“不管别人怎么表示不屑,我们自知,这是一场历时不短的生命冒险,天天面对未知,处处遭遇难题,居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的,除了目标,就是友情。我想用名单说明,人生在世,看怎么组合。有的组合,虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊,生发出霜笼月罩的山水气韵,敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下。”在穿越数万里,不畏艰险,亲身考察的经历下,余秋雨笔下的山河文脉充满了别样的情感,将天高地阔、广博无边的苍山远海赋予了人文的情感,这是一个城市一个国度的坚定命脉,也是赋予人类山高水阔眼界的凭证。

河南省政协主席王全书在会见海内外嘉宾时反复阐明:陕西黄陵是黄帝的陵寝地;而新郑是黄帝的出生地、创业地和建都地,是公认的黄帝故里。陕西黄陵每年清明节搞的是祭祖活动,而新郑每年三月初三黄帝出生日和统一九族纪念日,搞的是追思拜祖,二者并不冲突,形成互补。

“走得最远的文人”挖掘文化DNA

黄帝精神给和谐社会建设的启示

“有人说我是走得最远的文人,这我承认。我喜欢走来走去。”余秋雨说。

专家推出文明史起源于黄帝时期。所以说,我们是炎黄子孙。今天我们举行拜祖大典,不是一个随意的举动。这是中华民族的一段完整历史,也是历史感的具体表现,我们在延续这一段历史。

余秋雨那别具一格的文化游记风格得到广大读者的认同。“写文化游记很重要的一点就是在历史遗迹当中所产生的震撼型感动,我要抓住它并努力寻找其产生的原因。我写文化游记,并不像有些人那样,把知识和旅游点拼装到一起就行了,而是每到一处时,当我被深深震撼以后,没找出原因之前我绝不动笔,我要给自己留出好多问号,一个问号就是一篇散文。我也曾在许多美丽的胜地没写出文章,比如张家界,我承认它很美,但我在它的怀抱里没能被震撼。寻找景点内涵,实际上就是寻找我生命中的震撼。”

在“黄帝文化国际论坛”上,有60多名中外知名学者围绕“中华民族的和谐”主题演讲。

“经济能给一个民族带来富裕,但只有文化才能给一个民族带来尊严。”考察回来,余秋雨发现世界对中国的顾虑越来越大,对中国文化的误解越来越严重。为此,余秋雨焦急地要向海内外阐释中华文化的历史现状和出路。正好海内外也迫切地期待着这样的演讲,纷纷来邀请,因此他找到了自己新的讲台。在哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院等机构巡回演讲时,每一场都人满为患,连中国领事也只能坐在礼堂外的台阶上听里边传出的声音。

他们在演讲中提到黄帝精神,那就是以和合为中心的博大精深的中华文明。中央民族学院教授李耀宗用容、实、创、持四个字概括黄帝精神。余秋雨把这四个字概括为“和合”。他说:“君子和而不合,小人合而不和。”学者们认为,我们今天共拜祖先,就是为了共筑和谐。建设和谐社会,就是要有包容、宽大的胸怀、务实创新的精神、可持续发展的观念,和而不同的立世之道,这是中华民族的前途。(本报郑州4月19日电)(乔地) 来源:科技日报

从美国回来后,余秋雨又到联合国在日本东京召开的世界文明论坛发表专题演讲,论述差异共存的重要性,从历史文化的角度分析“中国威胁论”的虚假性。“中华文化不喜欢远征,这是农耕文明与游牧文明、海洋文明的根本区别。看上去是政治思维,实际上还是文化思维。知道熟土可依,远土不亲;知道家人思聚,故乡难离;知道胜败无常,祸福不永——这一些,都出自于文化心理。比哥伦布探险早60年的郑和船队那么强大,到了那么多地方,但从郑和到每一个水手,没有一个产生过一丝一毫抢占领土的幻想,这就是文化的潜在控制变成了集体本能。”余秋雨强调说,中国古代的不远征思维,使中华文化避免了耗损的灾难,保证了长寿。“成吉思汗远征时,还没有纳入中华文化的主体部位,他在远征途中去世,最后问鼎中原的是他的后人。”

“作为一个文人、一个学者,您最希望给社会留下什么?”余秋雨想了想,说:“给社会留下什么?这些年来我一直通过实地考察在探索中国人的‘文化基因’,倒是拥有不少读者和听众,算是留给别人一点东西了吧,但现在资讯发达、信息爆炸,一切都是过眼烟云,估计什么也不会长时间留下。不留下才好,让大家在精神上轻松一点。为什么孔子、孟子比我们伟大?原因很多,其中一条,是历史并没有给他们‘留下’那么多遗产,像我们似的。他们所看的书,所知道的‘知识’,一定比我们少得多。结果,他们心地疏朗,精神空阔,可以静静地与天地对话。我们心中已经塞满了文化垃圾,因此也不要把自己的文化垃圾塞给后代。什么也不留下,还给世间一个干净的天地。天地中,留下污染物固然不好,留下过度‘营养’也不好,过度‘营养’就是污染,像昆明滇池似的。”

余秋雨一直在世界各地考察世界文明,一路演讲,边走边说。作家白先勇曾如是评价:“余秋雨先生挖掘到了中华文化的DNA。”采访结束,余秋雨在记者的题词本上认真地题写“行者无疆”四字。是的,走在路上的文化人永远行进在无涯的生命追求之中!

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