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东方哲学中“心象”的阐发——观石虎90年代油画

- 编辑:澳门金莎娱乐网站 -

东方哲学中“心象”的阐发——观石虎90年代油画

导语:

图片 1

石虎先生近些年虽然避世不出,但创造力依然强旺。其文化观点、美学思想、艺术语言等方面的建构亦非廉价的观念、创新所能望其项背。今天特别推出《石虎画集》中的“90年代手稿选辑”供读者赏鉴。早在二十多年前,先生已将现代艺术的理性构建、精神分析与东方神秘传统、线象精神熔于一炉,看似随手勾画,皆能自出机杼,才气横溢,姿态万千。今日观之,新鲜与生猛的视觉魅力依然扑面而来,它们宛如刚刚绘就,又仿佛已然存在千年。这是一种回向远古又吸纳当下的杰出创造,值得我们一再回味并深入研究。

《石虎画集》封面

——于海元

《石虎画集》内页

此画稿图版出自一九九八年八月由人民美术出版社精装出版的《石虎画集》四卷本之《画集四:草图》篇。这批“草图”作于上世纪九十年代中期,那是中国人思想之变化前所未有的年月,在艺术界更是各种观念主义盛行。而石虎先生在跋语中启言:“世人思想以言行,不悟神觉之象灵隐于后,画树不在树而在椅子、在板凳、在于万物,其根本在于神觉,神觉完满之表述,尽在不言之言、不形而形、不我而我之象化妙境中。”面对如今艺术思想之困途,石虎先生当年的“蛮梦”批判至今强韧,历历在耳。

《石虎画集》内页

而批判的核心即指向中国人“线”与“象”的思维方式。唐人张彦远早在《叙画之源流》中触及此思维:“造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”而石虎先生更进精微:“线条着笔落墨于绵白之后,即予画家心田中玄玄不可多得之气象情愫。”(石虎《线论》)神觉有象,象化而不羁;空净心扉,起兴以感怀,皆有笔墨启之,笔墨诱之,笔墨示之。这批草图线稿,乃是石虎先生对“象是灵魂对存在的占有和给予”(石虎《象论》)的最佳阐释,从中我们亦可以感知,异笔之线、异性之象的宏大世界,更能体悟和理解艺术家象创之苦的孤寂。

编者按:

——陈量

此次选发的石虎先生这批油画作品出自20世纪90年代人民美术出版社出版的《石虎画集》,旨在重温经典,以飨读者。因年代久远,书中所刊发作品己散落各地,难见真容。本次所刊发作品均翻拍自《石虎画集》,因当时印刷条件不成熟,作品图片效果虽尽可能还原,但仍难以企及原作,仅供参考。

序·车 辰 

《石虎画集》内页

神觉有象,象化不羁,叠栏重台,忽化雀羽璘璘,瞬变宫鬓几缕。恍然望天,天来云蛾徐步,抑郁坐地,百草茅戟恶穿。

文/于海元

世人思想以言行,不悟神觉之象灵隐于后,画树不在树而在椅子、在板凳、在于万物,其根本在于神觉,神觉完满之表述,尽在不言之言、不形而形、不我而我之象化妙境中。

我抱着仿如重新打开宝藏的心情,来观瞻石虎先生这一批创作于20世纪90年代的油画佳作。

绵白爲天,点线爲构,已闻玄音在耳,亦见堆鸦在侧,得意无形,得形而失意,意于不形之形,天人化而有中,中在不伦不类。中道之论,不可弃本求末,弃源逐流,文者玄玄博进,非推类无以立新。芨芨是草,蔺蔺如蔴,剪之不断有思,理之还乱无绪,日日信步,文文此迹,井市谁知。

记得在20世纪90年代,有过一段对“油画中国化”的争论,因为这一提法过于笼统,歧义甚多,最终不了了之。今日看石虎先生当时的作品、文论,气魄还是不一样。在他的眼中和手上,不是“油画中国化”的问题,而是“布上赋彩,中华古有此技”。他将中国古有之大漆、帛画等与西洋油画齐而观之,这样一来,哪还会有“恨不能修成金发碧眼之苦”,反而笔笔都是贴近自己母体文化的图像经验与历史记忆,心手合一,笔笔笃定;那种斑驳华贵,丹青绮丽,“情同阔步乡路,自信不会迷野”。

—— 石 虎 一九九七

布面丙烯·《天筝》·瓷有釉色名花青·颜有玉质淀蛤粉·97cm×46cm·1994

跋·车 辰

然而,油画毕竟是舶来品。先生以过人的才气智慧将之与中华古文明相链接和转译,显然这无论如何不是一种复古,而是独身开辟出来的一条新路。看先生这一批油画作品,我最大的感触,是他将看似不可能协调的事物那样自然轻松的熔于一炉,了无痕迹,仿若随手勾勒,但造型、构成、色彩、气韵丝毫不爽,生艳泼辣,直接纯粹,非大家手笔不能如此。令我想到毕加索晚年那些随手涂抹的画,每一张都是不可复制的创造。

丹青世界,自无技无法之原初,亦存其丹青大秘,即涛言无法之法者。自西人找到了母题,拆解原始艺术而奠基了现代主义,便日日延续对艺术种种之拆解,名之观念与开拓。珍视现代主义之成果即意味封其应用与整合,人类依恋自然与回归,艺术本体成爲不可抗拒。无可避免艺术会走向更高层完满之混沌。未来之艺术无复存在有破碎之观念。此时眼手察毫发之微而独怀其技者,移情事物形改方圆应心而法者;心与神言,静观万物、创生而悟道者,将会璧合而一,唯此爲大。虎草图百千,每欲眼手星月,脉血精魂,忱朝夕于通妙,蓬鬓霜而不顾。

布面丙烯·《细月》·情系芦笙边陲月·84cm×39cm·1994

—— 石 虎 一九九七

先生在取法传统的路径上也与常人不同。平常一说“东西融合”,大家想到的往往是水墨画、文人画,或是把书写性与油画的表现性进行嫁接。而先生对传统的汲取面向要比这宽广得多,从画面中能够分辨得出的就有剪纸、大漆、皮影、壁画、帛画、重彩、水墨等等,这还只是就画种分类而言。更为重要的,则是先生对于东方艺术哲学中“心象”的阐发,这又是他在画论上的独特贡献。

《石虎90年代手稿选辑》-自写

布面丙烯·《两斜》·一枕春忱眠两斜·70cm×50cm·1994

《石虎90年代手稿选辑》-本心

他笔下的画面虽有具体的人物、动物造型,但整体上呈现出一种抽象结构。画面形象也不拘一格,变化多端,时而弯曲缠绕,时而直线勾勒,时而叠加互融;有的形象还清晰可辨,有的只有人的面部可以分辨,身体已纯然是线条与色彩的错落交织;有的则人身、花叶、动物的剪影相互交织重叠,此为形象?抑或抽象?这似乎是一种现代主义的平面构成意识,但其内在实则是艺术家“心象”的给予与创发,是艺术家对于母语文化根源的回应。

《石虎90年代手稿选辑》-比儜

布面丙烯·《烛花》·随朱即翠·88cm×45cm·1994

《石虎90年代手稿选辑》-鬓牛

“象”,非外在之物,又不离于物;“象”有待主体的观看与体验,由此,“象”就成为心灵的触机,所谓“心外无物”,心即物。这就超越了“具象”“抽象”二元论的羁绊,在一种与神遇的状态下,随笔勾勒皆为形象,由象生形,随形就象,宛若上帝依照自己的样子造人。回溯文明创生源头,艺文原本就应为这般天人感应无中生有的神迹。而石虎先生最为念兹在兹的,或许也正是这一在历史长河中早已消失转远的中华文明的诗意与神性。

《石虎90年代手稿选辑》-藏念

布面丙烯·《儜云》·森魂有气蛮有诗·86cm×60cm·1995

《石虎90年代手稿选辑》-巣目

事实上,对于人类文明源头的原始性与神性的呼唤,本身就是现代艺术以来的一大追求。无论本能或是潜意识,都在召唤艺术家们挣脱现代人生活的机器时代所强加的种种外在束缚,恢复人的自然本性与灵性。因此,这种面向古老文明精神源头的回溯本身即是一种现代性的追求。对于这种追求,东方文化所推重深究的“诗性”与“心性”,显然更擅胜场。

《石虎90年代手稿选辑》-尘女

布面丙烯·《瑯綉》·瑯綉针针出画盤·48cm×72cm·1996

《石虎90年代手稿选辑》-蝶音

正是因为以上所说的这些特点,这一批画作在画面结构和语言方式上变化多端,姿态万千,每一幅都各不相同,却又不露斧凿痕迹,称之为随心所欲当不为过,才气真如汪洋恣肆。艺术家“心象”的给予化为作品的内生结构,画面就如同拥有了自己的生命,像植物一样逐渐生长出来,摇曳多姿,“风行水上,自然成文”。此种自由自在,要令多少艺术家们羡慕!虽然石虎先生近些年来在创作上不断出新,但属于那一时期的那一批作品,想必也是不可复制的。

《石虎90年代手稿选辑》-豆豹

布面丙烯·《安鸟》·安木知棲·88cm×48cm·1994

《石虎90年代手稿选辑》-斗首

创作这一批作品时,石虎先生寓居南洋,笔下亦有炎炎之气。先生自谓“求画者比比”,甚或“一夜间推出数十幅油画”,这或将被道学家诮之为“墨戏”了。而在我看来,石虎先生的这一批油画作品,与其当作西画看待,更不如就看做“墨戏”。不但在精神境界上有文人墨戏的放达疏旷,在语言技法上也如墨戏般纵横涂抹,毫无油画排笔板结之感,有的画面直如水墨般清透流畅。于先生而言,画种、媒介的运用已然是存乎一心;不单油画、水墨,即连书法、山水也都打成一片。唯一不变的,是重塑中国文化信心,唤回古老文明神性与强韧生命力的宏远抱负。以此依归,行所当行,止所当止,无可无不可。

《石虎90年代手稿选辑》-萼盖

如先生自言:悠悠五千年中华文墨在侧,布彩当如还乡。这一批油彩作品,是艺术家的怀乡梦,是幽古文明的招魂曲。

《石虎90年代手稿选辑》-佛手

石虎

《石虎90年代手稿选辑》-斧类

石虎简介

《石虎90年代手稿选辑》-勾染

1942年,出生于河北徐水县。

《石虎90年代手稿选辑》-红沉

1958年,就读于北京工艺美术学校。

《石虎90年代手稿选辑》-芨洁

1960年,就读于浙江美术学院。

《石虎90年代手稿选辑》-几坐

1962年,应征入伍。

《石虎90年代手稿选辑》-既并

1977年,任职于人民美术出版社。

《石虎90年代手稿选辑》-悸风

1978年,代表中国远赴非洲13国写生访问。

《石虎90年代手稿选辑》-架瓦

1979年,出版《非洲写生》画册。

《石虎90年代手稿选辑》-结盘

1982年,在南京博物院举办个展。

《石虎90年代手稿选辑》-九琢

1987年,香港集古斋举办个展。

《石虎90年代手稿选辑》-盔头

1991年,在澳门市政厅举办“石虎心象”个展,同年在香港多次举办个人画展。

《石虎90年代手稿选辑》-窥荷

1992年,在新加坡、雅加达举办“天命年展”。

《石虎90年代手稿选辑》-昆蝶

1994年,参加广州中国艺术博览会,同年成立“石虎诗会”并多次举办“石虎论字思维”诗歌研讨会。

石虎

1995年,应邀出任世界华人艺术家协会主席。

1942年,出生于河北徐水县。

1999年,在香港大学博物馆举办个展。

1958年,就读于北京工艺美术学校。

2003年,中国画研究院、香港、澳门、新加坡、雅加达巡回展。

1960年,就读于浙江美术学院。

2004年,在中国美术馆举办“石虎艺术大展”。

1962年,应征入伍。

2013年,在中国美术馆举办“石虎艺术大展”。

1977年,任职于人民美术出版社。

布面丙烯·《奕相》·奕心龙争·77cm×69cm·1994

1978年,代表国家远赴非洲13国写生访问。

布面丙烯·《八仙》·四旧小弃因铁拐·八仙宏归乃龙人·89cm×67cm·1995

1979年,出版非洲写生集。

布面丙烯·《湘君》·湘君金韵随日无·70cm×67cm·1995

1982年,南京博物馆举办个展。

布面丙烯·《沃原》·丰沃硕华之地·72cm×48cm·1995

1987年,香港集古斋举办个展。

布面丙烯·《青倪》·猊人人猊·62cm×55cm·1996

1991年,澳门市政厅举办“石虎心象”个展,同年在香港多次举办个人画展。

布面丙烯·《泊鹅》·绒天三月思北飞·98cm×79cm·1996

1992年,在新加坡、雅加达举办“天命年展”。

布面丙烯·《夷妹》·绳粉图此·73cm×53cm·1996

1994年,参加广州中国艺术博览会,同年成立“石虎诗会”并多次举办“石虎论字思维”诗歌研讨会。

布面丙烯·《雁抒》·汉魂殊墨·90cm×80cm·1996

1995年,应邀出任世界华人艺术家协会主席。

布面丙烯·《春衣》·去春衣而博夏·77cm×78cm·1994

1999年,香港大学博物馆举办个展。

布面丙烯·《细典》·对月切勿上马迟·72cm×48cm·1996

2003年,中国画研究院、香港、澳门、新加坡、雅加达巡回展。

布面丙烯·《璜面》·璜面侧像直鼻口·悟像得梦识丹青·64cm×64cm·1994

2004年,中国美术馆举办“石虎艺术大展”。

布面丙烯·《卓玛》·智愚乃近·神蛮乃通·72cm×78cm·1995

2013年,中国美术馆举办“石虎艺术大展”。

布面丙烯·《璧星》·斑花而素·84cm×65cm·1995

布面丙烯·《白牧》·取色如土取形如陶·100cm×62cm·1994

布面丙烯·《朱思》·76cm×60cm·1995

布面丙烯·《紫市》·紫市琉璃·78cm×77cm·1994

布面丙烯·《丰铭》·铁扣铜栓戴乡门·134cm×85cm·1992

布面丙烯·《穹度》·玫瑰玉魄横欲飞·盔夫戈仕连相随·牵手星穹苍龙恨·更劲西风几人回·55cm×62cm·1996

布面丙烯·《拾秋》·莫失秋心脉脉情·60cm×60cm·1994

布面丙烯·《珊花》·碧天珊花段段诗·91cm×68cm·1997

布面丙烯·《臂子》·墨色守白之作·66cm×48cm·1998

布面丙烯·《花茸》·寒茸彩象·66cm×48cm·1998

布面丙烯·《烛蛾》·烛我明谁·72cm×48cm·1998

布面丙烯·《丹柿》·68cm×47.5cm·1994

布面丙烯·《人面》·60cm×80cm·1998

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