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手提“行李箱”,以色列戏剧组团再度来华

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手提“行李箱”,以色列戏剧组团再度来华

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手提“行李箱”,以色列戏剧组团再度来华

时间:2013年03月20日来源:《中国艺术报》作者:王雨晨

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《手提箱包装工》剧照 寇云暮 摄

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《唐璜》剧照 寇云暮 摄

  持续至本月31日的“2013首都剧场精品剧目邀请展演”将刚刚离开中国不久的以色列卡梅尔剧院和盖谢尔剧院重新集结,分别演出另一部该团的经典保留剧目:卡梅尔剧院选择了哈诺奇·列文的作品《手提箱包装工》,盖谢尔剧院则选择了法国古典主义喜剧大师莫里哀的代表作《唐璜》。今年春天的以色列戏剧邀请展演使得春节后的戏剧淡季变得富有生机,也为今年全年的戏剧生活开了一个好头。

  去年8月,以色列卡梅尔剧院在国家大剧院演出了哈诺奇·列文改编自契诃夫小说的经典剧目《安魂曲》,这是该团在过去近十年来第三度受邀来京演出此剧。无独有偶,去年10月在国话举办的第五届国际戏剧季“华彩欧罗巴”中,以色列盖谢尔剧院反映美国犹太人二战后心灵创伤的《敌人,一个爱情故事》一剧受到了京城戏剧人的称道。自此之后,两家以色列剧团几乎成为外国优秀戏剧品质保证的代表,其剧目中演员非生活化、自然主义的表演,舞美简洁流畅富有想象力的呈现,剧本对于社会、人生、情感的反省,配以希伯来语音韵律中独有的魅力征服了中国观众。

  平淡无奇的羁旅人生

  首先与京城观众见面的是《手提箱包装工》(又译《旅人》),首演于1983年,被认为是哈诺奇·列文早期喜剧的代表作,此次来京上演的是该团2011年的复排版本。或许是出于对原版的敬意,复排导演乌迪·本·摩西在舞美上几乎沿用了与原版同样的布景道具及舞台调度:空旷的舞台,反复交叉的人群,可移动的小阳台……相比《安魂曲》一望无垠、直通天际的斜坡,由演员扮演的充满想象力的木屋、老树、孤雁和瘦马,充满宗教元素吟咏的音乐,《手提箱包装工》虽然也聚焦了小人物的平凡生活却在舞台呈现手法上略显平淡。剧中共有20位演员参演,但群戏却少之又少,只是在展现8场短促的葬礼时沿台口呈剪影状排列,其余均为2至4人的对手戏,且鲜有神来之笔。倒是贯穿全剧却没有一句台词的老祖母伯芭令人眼前一亮,她抱着沉重的行李箱、挪着小碎步、背着儿子从养老院逃回家的一幕幕,令人看后忍不住心酸。

  《手提箱包装工》的台词充满了以色列文化中的小幽默,但碍于语言和文化的差异,有些不易让观众在剧场中很快读懂,这不能不说是一大遗憾。单从现有的翻译文本上看,《手提箱包装工》并未展现出预期中如《安魂曲》一般参透生死的宁静与恬淡,更多的是一种对于自身境遇不堪的自嘲与无奈,以及对于人性弱点的洞悉与怜悯。卡梅尔剧院院长诺姆·塞梅尔这样解释该剧中出现的大量行李箱道具:“对于以色列这样一个特殊的国家来说,这些陈旧的行李箱寄托了难民、流浪人、无家可归者内心的复杂情感……”或许这种情感会通过我们对以色列文化的了解而得到更加充分的接纳。  

  天马行空的浪子有悔

  古典礼服混搭着西服套装、现代墨镜映衬着贵族手杖、数码相机和老式澡盆交相呼应、塑料袋与紧身胸衣同台媲美……这就是盖谢尔剧院诠释下的《唐璜》。如同“一千个人心中有一千个哈姆雷特”一样,一千个人心中也有一千个唐璜。除摩登与古典交叉使全剧散发着另类的当代气息外,导演亚历山大·莫尔夫对于主人公唐璜的人物性格也有新的解读,不仅进一步放大了唐璜的反抗精神,还不惜笔墨地刻画了这个时代的新“唐璜”们,讽刺了那些愤世嫉俗、自私自利,一切以自我为中心、以快乐为标准的伪“唐璜”们。

  舞台呈现上,我们又见到了熟悉的以色列式天马行空的想象。可贵的是,导演在构思上充满想象力,始终服务于剧情的发展和人物的塑造。那替换了原著中马车的自行车;飞舞在自行车前后、挂在竹竿上的海鸟;既能作为码头又能作为房屋、在舞台上高速转动的二层竹架;乡妇们手中的白色长绸竟能化身波涛汹涌的大海,把唐璜和他的仆人淹没其中。特别是当众乡民跳入“水”中营救唐璜主仆时,白绸荡起,舞台光影瞬间变成海底世界,演员们的动作也突然缓慢下来,犹如潜游于水下,全场观众为这样精彩的演绎而热烈鼓掌。

  饰演唐璜的萨沙·杰米多夫是以色列当红演员。与在《敌人,爱情故事》中成功诠释的因战争导致性格破碎的犹太人赫尔曼一样,他将唐璜对于女人的放荡不羁以及对于上帝的离经叛道展现得淋漓尽致,特别是其站在教堂忏悔室的高台上呐喊“一切都只不过是光和烟雾的效果!”,带给现场观众前所未有的震撼。戏的末尾,当众人都离唐璜而去,代表神的意志的大理石像出现在他面前的时候,一束温暖的阳光伴随着一缕金黄的时间之沙从天而降,唐璜把手伸向流沙并深深跪倒,黑色纱幕也随之降下。不知是上帝的旨意让他回心转意,还是他终要接受上帝的惩罚,饰演仆人斯卡·那尔的德维尔·贝内德克则用其胖胖的体态、娓娓的讲述,恰当地调节了戏中的紧张气氛,为全剧增添了一抹幽默的亮色。

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  以色列盖谢尔剧院的《唐璜》登上首都剧场的舞台

  以色列两部话剧近日参加了北京人艺举办的“2013首都剧场精品剧目邀请展演”。由盖谢尔剧院演出的《唐璜》是法国戏剧大师莫里哀的代表作,该剧的舞台呈现极具想象力。卡梅尔剧院的《手提箱包装工》是被誉为“以色列的良心”的剧作家哈诺奇列文先生的作品,图为该剧演出剧照。

  人民网北京3月11日电 3月8日,首都剧场精品剧目邀请展演的第二部作品——以色列盖谢尔剧院的《唐璜》登上首都剧场的舞台。与之前带来《手提箱包装工》的卡梅尔剧院同样为以色列顶级剧院,盖谢尔剧院也与中国观众有着不少渊源。去年10月曾带《敌人,一个爱情故事》来京公演,今年又携莫里哀的经典名作《唐璜》入驻首都剧场,盖谢尔剧院无疑将带给中国观众新的惊喜。

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  《唐璜》剧照

  重新解读经典,现代元素演绎新“唐璜”

  “像亚历山大那样攻城掠地,只不过,我的战场是爱情”——唐璜的这句爱情宣言,连同他的名字,在传统语境中有了特定含义:一个离经叛道的花花公子。作为一个经典的文学形象,这样一个“唐璜”无数次地在不同世纪,不同文化背景之下、以不同的演绎形式、在不同的国度被“复活”。随着时代流变,唐璜形象经久不衰,就如同哈姆雷特、吝啬人阿巴贡等不可多得的文学人物一样,超越了时间,不仅仅代表了戏剧人物本身,更是涵盖了一类人。如同“一千个人心中有一千个哈姆雷特”一样,“一千个人心中也有一千个唐璜”。吸引人们的不仅仅是他风流的爱情故事,更是风流背后潜藏着的反抗精神和个体追求人性自然发展的努力。

  盖谢尔剧院此次的演出版本,不再拘泥于剧本本身,不但融入了很多现代元素,而且进一步放大了唐璜的反抗精神。作品不惜笔墨地刻画了这个时代的新“唐璜们”,讽刺了那些愤世嫉俗,自私自利,一切以自我为中心,一切以快乐为标准的伪唐璜。

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  《唐璜》剧照

  舞美呈现想象力,演员表演魅力十足

  以色列盖谢尔剧院的演职人员大多以俄罗斯移民为主。多年来,该剧院成为了以色列与俄罗斯文化的桥梁,无论是演出风格还是舞美设计都是在俄罗斯戏剧艺术的基础上汲取了以色列文化的精髓,被誉为“以色列戏剧的俄罗斯奇迹”。该戏的舞美极具张力,完全是想象力的舞台,绚丽与简单兼收并蓄,在古典戏剧中融入了现代元素。墨镜、西装与欧洲贵族服饰完美结合;自行车代替了马车;塑料袋被演绎成帽子;白布转眼间被扯成大海。演员松弛有度的表演,更是给全剧凭添古典主意的传统韵味。

  另外,盖谢尔剧院的这版唐璜还有另一亮点,那就是“唐璜”的扮演者萨沙·杰米多夫,他是以色列当红偶像,在以色列享有极高声望。《环球报》曾这样评价道——“唐璜绝对是一个性情中人,没有比萨沙更加适合的演员了,他全身心的投入到了这个浪子的躯壳,津津有味地表达了那些情欲,令人难以置信。”

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 《唐璜》剧照

  莫里哀巅峰之作,人性主题穿越时空

  莫里哀擅长以喜剧的方式写出一个悲剧,就像歌德评价他一样:歌德提到莫里哀时曾说:“他是一个独来独往的人,他的喜剧接近悲剧,戏写得那样聪明,没有人有胆量敢模仿他。”“整个欧洲十八世纪的喜剧都是从他(莫里哀)那里派生出来的”。而《唐璜》则是这位法国古典主义戏剧大师、法国喜剧创作的最高代表莫里哀的巅峰之作。

  作为一个地地道道的风流汉,唐璜费尽心机地诱拐了修道院的艾尔维拉后又将她无情地抛弃;出于嫉妒之心想要拆散一对恋人时,被陌生渔夫搭救后却勾引挑逗恩人的未婚妻,同时又用花言巧语诱骗另一位少女……作为一个不折不扣的伪君子,唐璜对爱情朝三暮四,只依赖于自己的欲望与新鲜感。而作为一个冠冕堂皇的辩论家,唐璜能把一切荒唐行为变得合情合理。遭到质疑时,得到的回答是“爱情的可贵就在于它那种变幻无常”;他甚至义正言辞地质问:“难道你让我一直爱着第一次爱上的人吗?为了她我就得跟花花世界永别,不许再看别的女人了?”

  然而,这个风流汉、伪君子和辩论家,在此次盖谢尔剧院演出的版本中,则成为了一则神话。他对生活的欲望,以自我为中心,热爱当下,对生命和时间的把握使得他超越了死亡。唐璜和哈姆雷特的忠贞的命运正好相反,是另一种悲剧。他就像普罗米修斯敢于向上帝盗火一样,在他花花公子那放荡不羁的爱情生活方式背后,处处彰显着他向往自由、不信鬼神的叛逆精神。再次解读《唐璜》,就是在嬉笑怒骂和悲愤震撼中重新认识唐璜的人性,也可能是每个人的潜在的人性。

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